解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫 武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。 散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>