解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作 者也，故海 内不期而随。 此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍 於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历... 更多 >>