解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於 天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道， 专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>