解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“ 唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而 立为太师 ，载与俱归者，其 言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷 惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗 庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>