解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>