解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。 故易基乾坤， 诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君 不能得之 於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能 识乎性命哉？ ... 更多 >>