解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚 之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严， 下惑於奸臣之 态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生 。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>