解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也， 故海内不期而随 。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男 女三千人， 资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛 纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。 ”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>