解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向 曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶 ？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>