解释 : 神生於无， 形成於有，形然 後数，形而成 声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可 识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得 细若气，微若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去来 ，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵... 更多 >>