解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒 为秦禽将破 敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>