解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及 黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至於 无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。 称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天 地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。... 更多 >>