解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>