解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世 取说云尔 哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫 非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙 原。创道德之 涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>