解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之 放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>