解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝 公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可... 更多 >>