解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。 夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心 ，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则... 更多 >>