解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷， 而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正 交接也。 礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>