解释 : 神生於无，形成於有 ，形然後 数，形而 成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未 形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有 以至未有， 以得细若气，微若声。然圣人因神而 存之，虽妙必 效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉 。... 更多 >>