解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以 其身劳於天 下之民，若尧、 禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督... 更多 >>