解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公 也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不 为危易行，行 义不辟难，然为 霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名 ，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>