解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何 言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大 ，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>