解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之 於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>