解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有 娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人 能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>