解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴 亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然 ，王其无患 。天地之 间，累石为山 。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨 白黑。地生五 穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏 之耨之。口得 所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官 御不彊， 其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也 。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>