解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者， 固义之至也，忠 之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨 。何为不可哉？”... 更多 >>