解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也 。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣 得同行於箕 子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之 所恐者，独恐 臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生 柰何而言若 是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>