解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦 缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势 尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之形。... 更多 >>