解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间， 原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必 不免也。处必 然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭 覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是 臣死贤於生 。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。 寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>