解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物 之统也。可不 慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓 矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也 。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>