解释 : 元王曰：“不 然。寡人 闻之，谏者福也，谀者贼 也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月， 日至为期。圣人彻焉， 身乃无灾。明王用 之，人莫 敢欺。故 云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福 同，刑与德双。圣 人察之，以知吉凶。桀纣之时 ，与天争功，拥遏鬼神， 使不得通。是固已无 道矣，谀臣有众。 桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵， 皆曰无伤。称乐万岁，或 曰未央。蔽其耳目，与 之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。 春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻 。箕子恐死，被发佯狂。杀 周太子历，囚文王昌 。投之石室，将以昔至明。阴 兢活之，与之俱亡。 入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻 。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。 战於牧野， 破之华山之阳。 纣不胜败而还走 ，围之象郎。自杀宣室，身死不葬 。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其 谀臣，而为 天下笑。今寡人之邦，居 诸侯之间，曾 不如秋毫。举事不当，又安亡逃！” 卫平对曰：“ 不然。河虽神贤 ，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起 。小国见亡，大国危殆，杀人父兄， 虏人妻子，残国 灭庙，以争 此宝。战攻分争，是暴 彊也。故 云取之以暴彊而治以文理 ，无逆四时，必亲贤士； 与阴阳化，鬼 神为使；通於天 地，与之为友。诸侯宾服，民众殷 喜。邦家安宁，与世更始。汤武 行之，乃取天子；春秋著之 ，以为经 纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为 象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮 无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血 ，与人县而 射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。 圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱 ，国多妖祥。螟蟲岁生，五 穀不成。民不 安其处，鬼神不享。飘风 日起，正昼晦冥。日月 并蚀，灭息无光。列 星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今 不已。是皆当时而行， 见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足 ，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王 有德，乃得当之。今 王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎 。後虽悔之， 亦无及已。 ”元王大悦而喜。於是元王向日而谢， 再拜而受 。择日斋戒， 甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊； 以血灌龟，於坛中 央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制 其创。理达於理，文相错迎 。使工占之， 所言尽当。邦 福重宝，闻于傍乡。杀牛取 革，被郑之 桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫 如元王。元王之时 ，卫平相宋，宋 国最彊，龟之力也 。... 更多 >>