解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾 病不养， 老幼孤寡 不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正 交接也。 礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不 悖，则王... 更多 >>