解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也 ，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。 夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治 。及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问其地形与其 兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>