解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患 ，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王 之宗庙也。寡 人得受命於先生 ，是天所以幸 先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>