解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也 。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>