解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取 国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违， 民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>