解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有民 而无德，五 也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比 之官，则 右尹也； 数其贵宠，则庶子 也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>