解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅 以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其 女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏 其间；留 而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地 形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>