解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉 ，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>