解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓， 则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过... 更多 >>