解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜 ’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者 天下之大教也。 食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四 达，礼乐交通， 则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>