解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故 圣人万举 万全。昔文王 一动而功显于 千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝 西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是 百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木 以为船，一船之 载当中国数十 两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天 下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众 不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣 之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先 自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>