解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“ 将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任 刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然 。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？” 海神曰：“以令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人， 资之五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立 为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐 ，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历 阶而去。... 更多 >>