解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深 言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心 也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦 ，此臣之所大原也， 臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主， 是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦... 更多 >>