解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也； 有谋而无 民，四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁 能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子 比之官， 则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而 与之。故 文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>