解释 : 元王曰：“不然 。寡人闻之， 谏者福也 ，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。 天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日 至为期。圣人彻焉，身乃 无灾。明王用之，人莫敢 欺。故云福之至 也，人自生 之；祸之至也，人自成之。 祸与福同，刑 与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与 天争功，拥 遏鬼神，使不 得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀 有谀臣，名曰赵梁。教为无 道，劝以贪狼 。系汤夏台， 杀关龙逢。左右 恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰 无伤。称乐 万岁，或曰未央。蔽其耳 目，与之诈狂 。汤卒伐桀 ，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘 。纣有谀臣，名为左彊。 夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有 玉床。犀玉 之器，象箸 而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。 太子发代将，号为武王。战於牧野，破 之华山之 阳。纣不 胜败而还走，围之象郎。 自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如 此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时， 举事而喜高，贪很而骄。不用忠信 ，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平 对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山 ；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争 ，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴 阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子 ；春秋著之，以 为经纪。王不自 称汤武，而自比 桀纣。桀纣为 暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为 象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天 帝争彊。逆乱四 时，先百鬼尝。谏者 辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数 枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起 ，正昼晦 冥。日月并蚀，灭息无光。 列星奔乱，皆绝 纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後 世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。 不用手足，雷电将之 ；风雨送之 ，流水行之。侯王有德，乃得当之。 今王有德而当此宝，恐不敢受；王若 遣之，宋必有咎。後 虽悔之，亦无 及已。”元王大悦而喜。於是元王向日 而谢，再 拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉， 及与骊羊；以血灌龟，於 坛中央。以刀剥之，身全 不伤。脯酒礼之，横其 腹肠。荆支卜之，必 制其创。理达於理，文相 错迎。使工占之，所言尽 当。邦福重宝，闻于傍乡 。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元 王之时，卫平相宋，宋国最 彊，龟之力也。... 更多 >>