解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦 苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦 难乎？” 由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治， 此真圣人之治也。 ”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因 与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>