解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於 祝，封帝舜 之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋 ，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯 知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周 道四达，礼乐交 通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>