解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤， 诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终 ：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>