解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德， 若大雅整之於 身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作怪 迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推 之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为 一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义 节俭，君臣上下六 亲之施， 始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>